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太虚大师与中国现代佛教报刊 李阳泉 1947年3月17日下午一时一刻,太虚大师于上海玉佛寺直指轩安详舍报。一时间,海内外缁素闻风哀恸,纪念大师的诗文层出不穷,几乎遍及全国各地报刊。 大师弟子,...致力于民国佛教期刊的搜集整理和影印出版工作,得以接触大量散见于各收藏机构之民国佛教期刊原件。9也正是这种因缘,促使笔者比较方便地对太虚大师与民国时期佛教报刊的关系做一较为全面的梳理,愿读者能从中生起对太虚...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
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试论,太虚大师人间佛教的现代性
西安外国语大学中国语言文学学院 毛妍君
20世纪中国经历了现代化的冲击,同其他文明古国一样,中国慢慢地从封闭当中走出来,开始了现代化的进程。就现代社会发展...了一场近代佛教的革新运动。太虚大师在《我的佛教改进史略》一文中对中国佛教的两千多年的发展历史进行了总结,认为佛教在其中发生了许多的演变,佛教的发展必须与社会同步,所以他提倡把佛学和人生、学佛与做人统一...
毛妍君
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525362983.html
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太虚大师在锡麟禅院“闭关”潜修 浙江省舟山市普陀山普济寺 法空 一、闭关“锡麟禅院”之缘起 大虚大师,俗姓吕,乳名淦森,浙江省崇德(今并入桐乡)人。自幼失去双亲。外婆周氏信奉道教,道名修理,...玉皇殿住持奘年老和尚(士达的师父)照应他。奘年老和尚是大师的师祖,对他极其慈爱,并为他立了个表字叫“太虚”。这一年,太虚大师才十六岁。 同年十一月,宁波天童寺传戒,奘年老和尚陪著太虚大师到天童寺求戒...
法空法师
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我对太虚大师生平的回忆 雪嵩 太虚大师(1889-1947),俗姓吕,名淦森,法名唯心,号太虚,浙江省桐乡县人(原崇德县)。他5岁丧父,6岁丧母,由外祖母抚养成人。外祖母笃信佛教,对他影响很大,...东西古今学说。在阅读《大般若经》时颇有所悟。 1917年,太虚大师赴日本考察明治维新以来佛教的情况。回国后与陈元白、章太炎、张謇、王一亭等居士在上海成立觉社,主编觉社丛书(1919年改为《海潮音》...
雪嵩
|佛学论文|因明|五明|
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一、太虚大师生平简介 太虚大师是佛教的思想家、理论家,又是革新佛教的创造者,他的一生是在艰难的岁月里度过,但他所做出的成绩却是很大的。他提倡的人生佛教,就是以后赵朴初老居士,在1982年中国佛协第二次全体代表大会上提出的人间佛教。现在中国佛教协会的章程,就是以人间佛教的思想为指导,佛教的各项工作,各个寺院、各个佛学院都是根据这个思想在开展工作。 太虚大师的著作已经整理出版,风行海内外,他...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
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太虚大师“教理革命”的现代价值 《郑州大学学报》编辑部 辛世俊 在中国近代佛教史上,太虚大师是一位伟大的佛学家、改革家,他提出的三大革命,即教理革命、教制革命、教产革命,拉开了中国佛教现代化的序幕。尤其是以“人生佛教”为标志的“教理革命”,在当时起到了振聋发聩的作用,正是这一革命,促使佛教反省、改革,走上了适应社会发展的现代化的道路。在纪念太虚大师圆寂60周年的日子里,我们重温大师“教理...
辛世俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473162927.html
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--------------------- 本文系统地考察了太虚大师适应时代发展的需要,提出佛教教理革命、教制革命、教产革命的主张,创立以人生佛教为核心的现代佛教理论,并以此理论为指导,发动中国佛教改进运动,进而将中国佛教推向世界,以求中国佛教的振兴,重新恢复中国佛教的世界地位。尽管太虚大师生前所发动的佛教改进运动多次遭受挫折,但他所创立的人生佛教理论和启导佛教改进运动所作出的历史性贡献是不朽的...
李书有
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太虚大师的佛教革新思想及其当代反思
武昌佛学院 能 利
1912年,太虚大师“大闹金山寺”后,发出了“三大革命”疾呼,向全国佛教界提出...环境中所养成流传下来的染习,建设原本释迦佛遗教,且适合现时中国环境的新佛教。”太虚大师倡导的佛教革新运动,掀起了当时中国佛教改革的时代主题,试图对已定型旧有的超度死鬼亡灵的经忏佛教、盲修瞎...
能利法师
佛学论文|因明|五明
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《太虚大师前传》自序 (一八九〇——一九二七) 江灿腾 这本《太虚大师前传》,是我侗人从事佛教史研究以来的第六本专著。这也是从一九八九年,我出版第一本佛教史专著《人间净土的追寻—中国近世佛教...出版社和束大出版社出版。前者就是本书《太虚大师前传》 。 就研究史来说,关于太虚的研究,一直都不出印顺法师在《太虚大师年谱》一书中所探讨的。而由香港法住学会出版的《太虚诞生一百周年国际会议论文集》(...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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太虚大师永远是我们学习的典范
释惟贤
我于上世纪一九三六年至一九四一年在太虚大师创办的重庆汉藏教理院读书,亲自接受了大师的教育。一九四五年抗日战争胜利,又曲开县赴重庆,为大师回南京送行。...rdquo;。又自题诗云:“我今学修菩萨行,我今应证菩萨名,愿皆称我以菩萨,比丘不是佛未成”。大师于讲说中,提出修菩萨行要有长远心,坚定信念,从菩萨资粮位的十信行做起。
《太虚...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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